(Это наш перевод введения к этой медитации из буклета Пемы про неё).

«Метод медитации, которым мы делимся через эту практику и музыку к ней, извлечен из драгоценного трактата по тантре «Вигняня Бхайрава Тантра», написанного около 7000 лет назад в Индии. Он содержит 112 медитационных техник. Каждый из методов иллюстрируется сутрой Шивы в виде ответа на проникновенный вопрос Деви, его супруги. Вместо того, чтобы отвечать на её вопросы интеллектуально, Шива просто дает ей методы для практик, чтобы она могла найти ответы самостоятельно.

Деви спрашивает Шиву:

О, Шива!
Что есть твоя реальность?
Что есть эта полная чудес Вселенная?
Что есть семя?
Что есть центр колеса Вселенной?
Что есть та бесформенная жизнь, которая пронизывает все формы?
Как можем мы войти в неё полностью, вне пространства и времени, вне имен и названий?
Пусть сомнения мои прояснятся!»

В 16-й сутре Шива добавляет ко всем 112 медитациям:

О, полная блаженства, когда органы чувств поглощены сердцем, достигни центра лотоса.

Что есть тантра?

Базовое понимание тантры такое: прямо противоположно тому, что говорит наш ум, все противопоставления в жизни на самом деле не являются противопоставлениями. Они дополняют друг друга. Мужское и женское, гнев и сострадание, любовь и страх — не конфликтующие силы. Опираясь на это глубокое прозрение, тантра разработала медитационные техники, которые сосредоточивают нашу осознанность на единстве противоположностей. Один из наиболее человеческих способов искать этого единства — через занятия любовью, через секс. Когда случается оргазм, мужские и женские энергии встречаются, сливаются и дают нам пережить проблеск единства.

Тантра говорит, что оргазм не принадлежит сексу, что он связан с нашем сознанием, с нашим бытием. Это внутреннее пространство, где все двойственности сливаются и объединяются — пространство единства, целостности. Через святость, осознанность и любовь тантра учит нас, как попасть в это пространство в нашей повседневной жизни. Тантрические методы ориентированы на тело. Они учат нас воспринимать тело как храм, и чувства — как двери во внутренний и внешний мир. Цель всех этих методов в том, чтобы осознанно соприкоснуться с местом, где внутреннее и внешнее встречаются, и расслабиться в нём. В этом расслаблении происходит расширение сознания. И все последние 7000 лет индийские и тибетские тантрические мастера говорят, что это расширение сознания есть величайший оргазм, который существование может предложить нам.

Метод…

Весь метод состоит в направлении наших чувств в сердце и в позволении им быть впитанными сердцем. Лотос — это сердце, и лепестки — это наши чувства. Это нужно, чтобы мы могли переместиться из головы в сердце. Бо́льшую часть времени наши чувства соединены с нашим умом.

Например, когда вы смотрите на цветок, ум немедленно описывает его, называет его. Мы не с цветком. Мы отделены от него. Когда мы смотрим на тот же цветок из сердца, то нет никаких слов, но есть чувство, прямое восприятие, слияние с цветком, делающее нас единым с ним. Больше нет отделенности от цветка.

Метод позволяет обойти интерпретации ума, отделяющие нас от существования. Он дает нам возможность воспринять жизнь непосредственно. Когда наши чувства впитываются сердцем, это дает нам центр, который помогает нам погрузиться в любовь и глубоко раствориться в ней, позволив себе прыгнуть в беспредельное».